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  • 文學論文范文:馬克思的交往實踐觀的形成(1)



    步步高論文發表www.sijwf.live 更新時間:2016-06-10 14:55
     
      隨著科學技術的飛速發展,全球一體化的趨勢已經不可阻擋,交往實踐的普遍化更是為全球化起到了推波助瀾的作用。各國各民族之間的政治經濟文化等重大領域相互關聯、相互影響,改變了世界格局。每一個國家每一個民族每一個人都成為了全球范圍內交往的主體,彰顯人的主體性,人的自由全面發展作為人的最高目標也就是社會交往的最高目標。然而交往實踐的主體性絕不是以自己為中心的主體性。個人和國家的主體性要以他人其他國家的主體性的實現為前提的保障,并受他人和他國主體性的制約,是互為主體的共存關系。
      一、馬克思的交往實踐觀的形成
      馬克思恩格斯把實踐的觀念應用于社會歷史領域,創建了唯物主義的歷史觀,同時為我們展現了一種嶄新的交往理論。不僅把交往看作是一個活動過程,更看作是關系的存在。它的出發點是現實的個人,現實的人指的是處于一定社會關系中從事生產實踐活動的人。人類歷史的第一個活動無疑是生產物質生活本身,然而個人的生產能力極其有限,維持人最基本生存的物質生活的需要確實復雜繁多的。所以生產從一開始就具有社會性是在社會分工和交往的基礎上形成和發展起來的。馬克思的交往實踐觀有著自己形成和發展的歷程:
      第一,馬克思通過研究資本主義的現存世界以及資本主義社會下資產階級和無產階級的生存狀況,提出了異化勞動理論,并開始從交往關系的層面來探討社會異化。在《1844年哲學經濟學手稿》中馬克思提出了社會交往異化的問題,看到了人與人之間的關系已經異化為一種異己的力量,反過來控制人、壓迫人,使社會處于物質關系的統治下。在手稿中,社會交往的異化問題,實際上就是人與人之間的關系的異化。
      第二,在《關于費爾巴哈的提綱》中馬克思批判了費爾巴哈抽象人性論的觀點,用實踐來說明人的本質,并認為社會生活在本質上是實踐的。“人的本質不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上是一切社會關系的總和”這就說明了人不僅是一個自然存在物,同時也是社會存在物。這就看到了人類交往活動的社會性,也為人的交往關系尋找到了現實的根源——物質生產實踐。
      第三,馬克思、恩格斯合寫的《德意志意識形態》完成了哲學史上重要的變革,確立了唯物主義歷史觀。它豐富發展并最終形成了馬克思主義的交往實踐觀。馬克思認為人的生存一開始就面臨著兩種關系:一是人與自然的關系;二是人與人之間的關系。交往只是人特有的現象,只有人與人之間才存在著交往關系,而這種交往具有預先的目的性,既通過交往所要達到的目的,這就使交往具有了主體性,體現主題的需要和意圖。交往的主體性不是主體主觀能動性的任意發揮,人的交往是能動與受動的統一。這就完成了對傳統的交往實踐觀的革新。同時變革了交往實踐的結構。使交往實踐由主體到客體的單一模式發展為主體到主體、主體到客體雙重關系的有機統一,客體既人對象化的世界成為主體與主體之間相互交往的中介。在隨后的《政治經濟學批判導言》中馬克思主要研究了生產力與交往關系的關系,指出了國家形式和意識形式是生產關系和交往關系的產物。
      二、馬克思交往實踐觀的內涵
      第一,交往實踐是活動主體之間進行物質交往、精神交往的客觀活動,是主體性和客觀性的統一。在《德意志意識形態》中馬克思把交往分為兩大類:物質交往和精神交往。精神的交往是人們物質交往的直接產物,物質交往是精神交往的前提。兩者之間的關系是:“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動、與人們的物質交往、與現實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質關系的直接產物。表現在某一民族的政治、法律、宗教、形而上學的語言中的精神生產也是這樣的。”
      第二,交往是在生產實踐的基礎上發展而來的,交往和生產是人們存在的基本形態,兩者相互依存、相互促進。交往使生產力得以延續和傳播,而生產的社會性帶來的分工又促進了人們之間交往的普遍化。馬克思曾經說過一個民族本身的整個內部結構都取決于它的生產以及內部和外部交往的發展程度。就是說一定歷史時期社會的基本結構和狀態都是由生產和交往的程度和水平決定的,社會形態的發展是一個自然的客觀的歷史過程。人們的生產關系與生產力發展水平相適應的規律客觀的要求交往的形式要始終與生產力發展的水平衡保持一致,生產力的不斷發展改變著人們的交往形式,從而成為推動社會變革的重要力量。
      第三,馬克思在《德意志意識形態》中論述了交往的擴大化和普遍化,使整個世界在空間上橫向聯系在一起,歷史向世界歷史轉變:“各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中越是擴大,各民族的原始閉關狀態則由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工而消滅的越是徹底,歷史越是成為世界歷史”。[1]交往發展的歷史就是交往突破狹隘的民族地域觀念從一國之內不斷地向世界范圍內的交往的轉變,指明了民族國家間交往發展的必然趨勢。
      
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